“店主”的博物馆梦

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禹昌民间艺术博物馆。11月21日，岳红博物馆在诸暨市东白湖镇开幕。这是继禹昌民间艺术馆、思民博物馆、蔡元培纪念馆、陈才水文化中心之后，在该镇建立的第五座文化艺术博物馆。 这些散布在乡村的民间博物馆和文化艺术画廊值得居住吗？他们的生活条件如何？随着许多博物馆的进入，东白湖镇旅游文化的“肌理”发生了什么变化？11月24日，进行了一项调查。

岳红博物馆收藏的液压滚压机。

“博物馆+古镇”的完美结合

冬天很冷，江南的风也没了。

走进诸暨市东白湖镇，最大的感受是“宁静”。这种“安静”并不意味着街上没有噪音，而是有参天古树、白墙、灰砖、黑瓦、栗色门窗和青石的老街。每一条街道和小巷都有一百年历史沉淀下来的宁静魅力。

古老的木门、老黄狗，以及小巷里邻居提供的花草，都散发出一种古老城镇的气质。现在是四寨村的中午，老街在流水巷旁边非常安静。

11月8日，沉默被打破，村民们开始欢欣鼓舞。榆厂民间艺术博物馆的红色化妆团队从“妇女之家”延伸到“丈夫之家”，就像一条穿着红色长袍的金龙，洋溢着吉祥的庆典。随行的工作人员携带着嫁妆，他们被涂上了红色和金色。它们装满了彩色的床、桌子、器皿、笼子和床上用品。

面对“红妆十英里”展览，140多名国际友人拿起相机，记录下了婚礼盛况。

在四寨，老人知道“红妆十里”。村里的老人说，“十里红妆”是宁邵一大家子人娶女人的壮观场面。一体红漆、带有地方金标的家具、精致细致的红色女性作品，数量多、种类全、造价高、艺术价值高，在中国是罕见的。后来演变成明代婚姻的代名词和婚姻的象征，被称为“十里红妆婚俗”，是浙东婚俗文化的集中体现。

“红妆十里”是一项省级非遗项目，由榆厂民间艺术馆主人罗东收藏的明清家具系列。

“罗东是做什么的？”许多认识罗东的人脱口而出:“店主。”在罗东的眼里，榆厂民间艺术馆的“司库”这个头衔，比商人等标签更让他发自内心地感到自豪。

46岁的罗东成为“店主”的故事有些离奇，但仍有可循之处。

做生意之前，罗东在诸暨政府机关工作了多年。他来自诸暨乔峰。他从小就喜欢绘画，初中时就爱上了篆刻。这为他后来的收藏生涯奠定了基础。“育昌”创建于清光绪末年，是罗东曾祖父创办的一家杂货店。经过几十年的不懈努力，罗弓后裔收集了大量明清家具、十里红妆、匾额字画、岳绣银器、竹器工艺品以及木雕、石雕、砖雕、铜饰等各种手工艺品。

1999年，罗东爱上了明清家具收藏，然后就失控了。2014年，榆厂民间艺术馆在寺寨正式对外开放，主要展示寺道情先生的书画画廊、清代寺寨家具、十里红妆堂等。

以下对博物馆的探索让一些人感到惊讶:玉昌民间艺术博物馆，四面环山，古色古香，陈彩河在博物馆前流淌。一个接一个的展厅如此之小，以至于没有通常的公共博物馆那么壮观。但是看了太多之后，淳朴的淳朴开始软化观众的心，就像这个镇上淳朴的居民一样。这里95%的展品来自诸暨。

罗东的博物馆梦还在继续。他说，将来他还计划在四寨建立一个商号博物馆、一个家具博物馆和一个海派文化博物馆，这样他和这里的游客就可以住在这个博物馆里。

在罗东的意识中，博物馆是一个群体的记忆，就像一个人的大脑。大脑最大的功能是记忆和回忆。如果没有记忆，一个人就不知道他来自哪里，他现在在哪里，他将来会去哪里。博物馆就像这样，告诉我们它们来自哪里，以及未来如何发展。

就像四寨一样，它不仅展示了这个小村庄的记忆，还展示了东白湖的历史和文化罗东说，在四寨村明清古建筑中，有14处文化保护地，中国有3处文化保护地。张爱玲住在四寨的一所小房子里，康有为给四民小学写了一块匾，100多名教授从这个村子里走了出来...更值得称道的是，这里的居民仍然保持着传统和简朴的生活，从某种意义上说，四寨是一座有血有肉的博物馆。

西敏博物馆是由古代建筑改建而成的。

“博物馆+乡村旅游”惊喜

在东白湖镇新上泉村，岳红工夫茶的第三代传人杨思班在岳红博物馆跑来跑去，向前来参观的来宾介绍岳红工夫茶的历史。

11月21日，由诸暨越江茶叶有限公司创办的占地1300平方米的岳红博物馆开幕。

投资建设这个博物馆，杨思班的想法很简单:为了展示非遗项目“粤红功夫茶”和植根于东白山的诸暨茶文化的茶业历史。

“岳红”曾是中国十大红茶之一，产于诸暨、嵊州等地，已有百年历史。《诸暨县志制茶》记载:“民国初年，永义茶栈在四宅开业，后更名为盛达茶厂。”永益茶馆是由司松贤于1917年创办的，后来传到第二代孙子思根昆，现在传到第三代徒弟杨思班。

走进岳红博物馆，古老的制茶工具被一件一件地展示出来，制茶历史一目了然。

与官方博物馆的宏伟和严肃不同的是，这里的博物馆非常亲切和生动，由收藏品凝固的历史是生动的。许多展览可能会在你的记忆中。

在东白湖镇四寨村，有一个四民博物馆，原名修复古建筑聚敬堂。博物馆主人喜欢收藏，包括陶瓷、字画、民俗等。展示了诸暨、泗家族的文化特色。蔡晨村是蔡元培先生的祖籍。该村依托文化大礼堂建成了蔡元培纪念馆。同时，还有一个蔡晨水文化中心，记录着蔡晨水库的“前世”。

这些民俗文化艺术画廊位于乡村，与自然景观融为一体，不引人注目。一些展品与东白湖的根有关，而另一些则与诸暨有关。它们被移至文化艺术博物馆，与古镇的古老魅力相得益彰，斑驳错落，成为东白湖古镇吸引游客的独特景观。

东白湖镇党委委员蔡琦表示，今年3月观赏油菜花期间，蔡晨村蔡元培纪念馆和蔡晨水文化中心接待了约8万游客。

有民俗博物馆的宁静而古雅的古镇真的能推动旅游业吗？

"文化生态当然是尽可能丰富的."在罗东看来，作为一种有益的补充，私人博物馆具有不同于公共博物馆的综合性和历史性，具有强烈的主题特色、广泛的覆盖面和更加多样的展示内容。这些民间博物馆和文化艺术画廊起到了填补空白的作用，成为满足人们文化需求的重要阵地。

“对于一个国家、地区和民族来说，博物馆是收集和保存社会群体记忆的地方，也是培养地方意识和爱国情感的基地。”虽然他来自温州，但他对东白湖有着强烈的感情。

司剑杰是司寨人。大学毕业后，他成为了裕昌民间艺术博物馆的馆长。

在他看来，罗东、杨思班等“外来者”选择东白湖作为他们的落脚点，足以看到东白湖文化的巨大魅力。这些后来者也有益于文化和东白湖。"当某些东西结合在一起时，就会产生化学效应."

说起罗东，司建杰想起了民间收藏家范剑川。2003年，范剑川发现了成都市大邑县安仁镇。他将800多万件藏品带到安仁安家，并亲自出资建立了剑川博物馆，这是中国第一个也是最大的民间博物馆聚居地。十多年过去了，这个占地500英亩的博物馆聚居地由25个以抗日战争系列和民间文化系列为主题的博物馆组成，在世界博物馆中也是罕见的。

结果，安仁古镇成了“中国博物馆之乡”。这个3.5平方公里的小镇，面积略大于西湖的一半，有27个中西合璧的丈夫博物馆和36个现代博物馆。

十多年来，范剑川一直坚持安仁，收集战争、教训、灾难和民俗，他的梦想是建立100个博物馆。

榆厂民间艺术博物馆的“红妆十里”。

“博物馆+市场”探索

虽然民俗博物馆让人想家，但免费参观似乎是目前大多数民俗博物馆的真实写照。在独立经营的问题下，摸着石头过河的民间博物馆和文化艺术画廊就不太好了。

资金短缺、管理不规范、设施落后、影响力弱仍然是大多数民间博物馆和文化艺术画廊面临的普遍问题，“博物馆办馆”的管理模式难以企及。

在这种困境下，探索一条造血之路势在必行。

1999年，从小热爱收藏的罗东在诸暨西施堂北侧创办了“豫章明清家具收藏馆”，并公开展出了“十里红妆”系列家具，在业内引起巨大反响，吸引了无数游客。2001年，他在岳城区稷山花园创办了“越香婚俗馆——十里红妆展”和“绍兴百床堂”，在仓桥之街创办了“越艺博物馆”，并在鲁迅祖居地举办了“越地民俗文化收藏展”，轰动一时。

之后，罗东遇到了展览场地的问题。2004年，带着对御宅族文化的渴望，他在诸暨的“千柱楼”旁买下了一个占地10多英亩的茶厂，并将其翻新为一个临时博物馆。2014年，榆厂民间艺术馆正式落户寺寨。

一个私人资助的民间博物馆如何健康生存？罗东从感情出发，回归理性。他说，民间博物馆“用自己的博物馆来维持博物馆”是不现实的，所以他开了一家寄宿公寓来维持民间艺术博物馆的运营。

如何让民间博物馆和文化艺术画廊“叫好并占据一席之地”？业内人士建议引导民间博物馆和文化艺术画廊创新管理模式，走市场化运作之路。要吸引更多的社会力量参与民间博物馆的运营，完善产业链，培育“造血”功能。

罗东对此深表赞同。他补充道:“民间博物馆应该加强对藏品的研究，从中发现更多的故事，并讲述好的故事来吸引人们去看。”

岳红博物馆也在探索“博物馆+旅游”的发展。未来，博物馆将建设功夫茶体验馆，让游客参与采摘、制作和茶艺。借助岳故里东白湖生态旅游区的旅游资源，宣传诸暨四宅古建筑，推广功夫茶。

一位业内人士表示，济州岛和韩国一样，不仅有火山特色，还有各种主题的博物馆，比如巧克力、泰迪熊和绿茶。这些博物馆中有许多是私人的。像中国博物馆城镇安仁一样，这里有无尽的游客。因此，东白湖镇的博物馆可以与当地旅游业充分融合，完善产业链。

边肖:童博文/照片陈文华